قاجار را صادر کرد. آیتالل اسالمی در الرستان تأسیس حمل اثاثیه منزل در اصفهان   کند. پس از چندی بندرعباس، بندرلنگه، بوشهر، استان کرمان و فارس زیر نظر حکومت اسالمی قرار گرفت. او در گام بعدی ، صص 161ــ.١٨٣ 70 ّٰه الری موفق شد یک حکومت طی فتوایی وجوب انحالل رژیم سلطنتی مشروعه« است. ّحدین( در این منطقه ّفقین( بر آلمان و عثمانی )مت از اواسط سال 1294 ش روس و انگلیس )مت چیره شدند و انگلیس با جلب موافقت روسیه، عبدالحسین میرزا فرمانفرما را که به طرفداری انگلیس شهرت داشت، به عنوان رئیسالوزرای ایران بر سر کار  حمل اثاثیه منزل در اصفهان  آورد و از این پس دولت استفاده از کاالهای خارجی ــ بهخصوص انگلیسی و روسی ــ را از آنجا که موجب تقویت دشمنان اسالم و افزایش قدرت استعمارگران میشد و وابستگی اقتصادی فراهم میکرد، تحریم کرد. وی از علمای مبارز دوره مشروطه و الگوی مورد ٔ ٔ مشروعه بود. از ایشان 40 اثر بر جا مانده است که یکی از آنها »قانون مشروطه نظر وی مشروطه انگلیسیها را برانگیخت. وی پس از این ماجرا 1 فن میگوش، واسموسایران در برابر  ٔ غربی ایران ٔ روس و انگلیس تسلیم شد. چون دولت عثمانی همسایه خواستههای ننگین و سلطهگرانه ّفقین دو چندان شد. به همین دلیل انگلستان و روسیه به متحدین پیوست، اهمیت کشور ما برای مت ٔ ،1907 به ٔ نفوذ در عهدنامه ّ ی 1915 م را با هم امضا کردند. طبق این قرارداد دو منطقه قرارداد سر ٔ تحت نفوذ خود را اشغال کرد و در مقابل، حمل اثاثیه منزل در اصفهان  دولت انگلستان نیز ٔ اشغالی تبدیل شدند. روسیه منطقه منطقه 1 ٔ سِ ر پرسی سایکس در سال 1916م به تأسیس

 از اجتماع، سعی در محدودکردن روحانیون و کنترل ر حمل اثاثیه منزل در اصفهان حوزههای ٔ اسالم را برکند. جایگزین ساختن قانون  های علوم دینی کرد. او با شعار »اصالح دین«، کوشید تا ریشه غربی به جای قوانین مذهبی، محدودکردن روحانیان و مراسم مذهبی، ممنوع کردن برگزاری 2های شادی و رژۀ دستههای مراسم سوگواری حضرت امام حسین)ع(، برپایی »کارناوال« موزیک نظامیان در روز عاشورا، تخریب مدارس و حوزههای علمیه، تغییر کاله و لباس، ٔ رضاشاه برداشتن حجاب و رواج منکرات و کارهای خالف شرع، از دیگر برنامههای دین ستیزانه بود. بیشتر بدانید خانم هاکس سیاح اروپایی که در آن زمان از ایران دیدن میکرد، در کتاب خود مینویسد: »در ٔ عجیب اسالم دولتی دیده میشود. بهطوری که دولت در ظاهر در فکر تعدیل و شاید اصالح ایران پدیده 3 دین و در واقع در فکر تباه ساختن دین از درون است«. .1 برای کسب حمل اثاثیه منزل در اصفهان اطالع بیشتر از سیاست مذهبی رضاشاه ن.ک:. بهار، تاریخ مختصر احزاب سیاسی، ج،2 ص 93؛ اعظام قدسی، همان، ج،2 صص ،39 ٤٨ و ٤٩؛ مکی، تاریخ بیست ساله، ج،4 صص ،107 136 و 137 و ج،6 ص 228؛ هدایت، همان، ص 382 به بعد؛ مستوفی، همان، ج ،2 ص .261 .2 کارناوال: گروهی که با رقص و آواز در روزهای به خصوصی از سال )جشنها( در خیابانها به راه میافتند. .3 هاکس، ایران افسانه و واقعیت، ص .195 95 ّ آیت الله عبدالکریم حائری یزدی ِ او نبود. جریان هدایتگری که این برنامهها را ٔ خود اقدامات ضد دینی رضاشاه، محصول اندیشه 1 به وی القا میکرد، متشکل از کسانی بود که در روی کارآوردن و دستیابی او به قدرت، نقش داشتند. ّا اسناد تاریخی این اقدامها، به ظاهر تحت عنوان تجددخواهی یا اصالح مذهبی صورت میگرفت ام  حمل اثاثیه منزل در اصفهان  ٔ آنها در آشکار میکنند که استعمار نوین، برای از میان

 از اجتماع، سعی در محدودکردن روحانیون و کنترل ر حمل اثاثیه منزل در اصفهان حوزههای ٔ اسالم را برکند. جایگزین ساختن قانون  های علوم دینی کرد. او با شعار »اصالح دین«، کوشید تا ریشه غربی به جای قوانین مذهبی، محدودکردن روحانیان و مراسم مذهبی، ممنوع کردن برگزاری 2های شادی و رژۀ دستههای مراسم سوگواری حضرت امام حسین)ع(، برپایی »کارناوال« موزیک نظامیان در روز عاشورا، تخریب مدارس و حوزههای علمیه، تغییر کاله و لباس، ٔ رضاشاه برداشتن حجاب و رواج منکرات و کارهای خالف شرع، از دیگر برنامههای دین ستیزانه بود. بیشتر بدانید خانم هاکس سیاح اروپایی که در آن زمان از ایران دیدن میکرد، در کتاب خود مینویسد: »در ٔ عجیب اسالم دولتی دیده میشود. بهطوری که دولت در ظاهر در فکر تعدیل و شاید اصالح ایران پدیده 3 دین و در واقع در فکر تباه ساختن دین از درون است«. .1 برای کسب حمل اثاثیه منزل در اصفهان اطالع بیشتر از سیاست مذهبی رضاشاه ن.ک:. بهار، تاریخ مختصر احزاب سیاسی، ج،2 ص 93؛ اعظام قدسی، همان، ج،2 صص ،39 ٤٨ و ٤٩؛ مکی، تاریخ بیست ساله، ج،4 صص ،107 136 و 137 و ج،6 ص 228؛ هدایت، همان، ص 382 به بعد؛ مستوفی، همان، ج ،2 ص .261 .2 کارناوال: گروهی که با رقص و آواز در روزهای به خصوصی از سال )جشنها( در خیابانها به راه میافتند. .3 هاکس، ایران افسانه و واقعیت، ص .195 95 ّ آیت الله عبدالکریم حائری یزدی ِ او نبود. جریان هدایتگری که این برنامهها را ٔ خود اقدامات ضد دینی رضاشاه، محصول اندیشه 1 به وی القا میکرد، متشکل از کسانی بود که در روی کارآوردن و دستیابی او به قدرت، نقش داشتند. ّا اسناد تاریخی این اقدامها، به ظاهر تحت عنوان تجددخواهی یا اصالح مذهبی صورت میگرفت ام  حمل اثاثیه منزل در اصفهان  ٔ آنها در آشکار میکنند که استعمار نوین، برای از میان

ارزشهای انقالب اسالمی تأکید شده است؟ ّـی بیتهای حمل اثاثیه منزل دراصفهان زیر را بنویسـید؛ سـپس بـرای را جان شد و آواز نیامد سعدی ِ که در جوشن ب ت ا� � ل ن حا با� ّ مهر� ت � و ح ت �ب � ز ی ب ا� � ق � ش ی� بر کدام یک از ل اس ت� کار ع� عط ت � ند �� ی و گ و می� ت ن � دارد ب � �� ی د آ ب و � ن � ش ز � ب� ا� خ ک � ا � ّ ق ام � ش ع� ا ّ و ام ت کار � ن � ب حمل اثاثیه منزل در اصفهان ا ند ( چه از تیر و چه از تیغ، شما روی نتابید عشقید، که از کرب و بالیید حمید سبزواری . ................................................................................................................ 4 ها ن آ � ند بود� ت � َ ستـ س ، ر ْ ف  هر یک، بیتی متناسـب از 3 نخسـت، مفهـوم کل متـن درس بیابید. الف( ای مرغ سـحر، کان سوخته بیت سوم، به کدام ویژگی آنها اشاره شده است؟ 2 در بیت آخر � َ ن � ِ ب� ن ز چ�� ا� ب عر� ش ند � شود� � گ � � ند و پ ز ش�دـ� �روا� پ ها ن آ � ند بود� ت � ش � ك تـ م را � ب ت� ها ه � ها ن آ � ند بود� ت � بس� دس ت� � ك چ ن�دـ � هر � فارسی 2 ّ مصطفي محدثي خراسانی 94 ن 1 دارد �� ی د آ ی� ک ظ هر � ز � بعدا� � ن� گ و ر� ت ب ح �ب � ن دارد حمل اثاثیه منزل دراصفهان ص� ی� � ک ز � عشـق ز پروانه بیاموز

پادشاهان به رشته درآمده و  حمل اثاثیه منزل دراصفهان نظام مشروطه را از نظر مل 1 در هیچ یک از دورههای مجلس شورای ملی کنند که خالف قواعد اسالمی ودستورهای شرع نباشد. به این مشروطه و انحراف ّه از صف طرفداران مشروطه جدا شد. او معتقد بود که باید »مشروطۀ ّ لی ّی او آن از مسیر اسالمی و مل مشروعه« ایجاد شود. ّ خودداری محم ّ دعلی اصل عمل نشد. فکر کنید و پاسخ دهید : ّه نوری به اجرای این اصل اصرار داشت؟ به به شمار میرود. ّم قانون ّه نوری اصل دوم متم ّه شیخ فضلالل با تالشهای پیگیر و مجاهدتهای فراوان آیتالل ّدنصراللّه سادات ٔ تجار؛ حاج سی ٔ اعیان تهران؛ حاج امینالضرب، نماینده .1 اعضای کمیسیون عبارت بودند از: سعدالدوله، نماینده ٔ تبری مانده است که یکی از معروفتری حمل اثاثیه منزل در اصفهان ن آنها کتاب   ارعهه مشهور مذهب شیعه بررسی کرده است. بنابراین، او یکی اعمال نفوذ غربگرایان در نهضت از رهبران فکری نهضت مشروطه، و به تعبیری ز؛ مشارالملک و مستشارالدوله )ن.ک: کسروی، همان، ص .224( ّدحسن تقیزاده، نماینده ٔ علما؛ سی اخوی، نماینده 55 اساسی تصویب شد که مورد تأیید علمای ایران و مراجع بزرگ نجف قرار گرفت. بنابراین اصل، در هر دوره از مجلس، هیئتی پنج نفره از مجتهدان و فقیهان اسالم که با اقتضاهای زمان آشنا بودند، به عنوان ّی شرکت میکردند، تا بر قانونهایی که تدوین و تصویب میشد، نظارت عضو، در مجلس شورای تنبیهاا، نظریهپرداز آن ل ٔ تحریر تنزیهالملة است. این کتاب برای آگاهی مردم از انواع استبداد و خودکامگی نظر شما چرا شیخ فضلالل ّم قانون اساسی تدوین میشد، اختالف درونی مشروطهخواهان از یک در فاصلهای که متم سو و مخالفت محمدعلی شاه با نظام مشروطه از سوی دیگر، اوضاع را آشفته و پریشان ساخته بود. تا  حمل اثاثیه منزل دراصفهان آنکه سرانجام شیخ فضل ّالله نوری بهدلیل

عتقاد موالنا، چه چیزی را باید مایۀ دریغ و حمل اثاثیه منزل در اصفهان  افسوس دانست؟ 3 کدام بیت درس، با این سرودۀ حافظ، ارتباط معنایی دارد؟ پیام مشترک آنها را بنویسید. چنین قفس نه سزای چو من خوشالحانی است روم بـه گلشـن رضـوان کـه مـرغ آن چمنم 4 بیت زیر، بیانگر چه دیدگاهی است؟ كدام دانه فرو رفت در زمين كه نر چرا به دانة ُ انسـانت اين گمان باشـد؟ ُست؟ 5 بر مبنای متن درس، خلق و خوی موالنا را با این آیات قرآن کریم که به حضرت موسی و حضرت هارون خطاب است، مقایسه کنید. ِّـ ًنا.... )سورۀ طه/آیات 43 و 44( َّی ْ ًال ل َّ ُه َ طَغ ٰى. َفُقوَاَل لَ ُه َقو ِن ْ َن إ ْ َعو ِلَ ٰى ِ فر ا إ َ اِ ْذَهب . ................................................................................................................ 6 فارسی 2 73 خواجه عبدالکری ّ م، ]که[ خادم خاص شیخ ما، ابوسعید ـ قدساهلل َزیز ـ بود، گفت: »روزی حمل اثاثیه منزل در اصفهان درویشی مرا بنشانده بود تا از َ روح ُهالع حکایتهای شیخ ما، او را چیزی مینوشتم.« کسی بیامد که »شیخ، تو را میخواند.«؛ برفتم. چون پیش شیخ رسیدم، شیخ پرسید که چهکار میکردی؟ گفتم: » درویشی حکایتی ِ چند خواست، از آن شیخ، مینوشتم.« شیخ گفت: »یا عبدالکریم، حکایتنویس مباش، چنان باش که از تو حکایت کنند!«. اسرارالتّوحید، ّ محم ّ دبن منور گنــج حکمــت چنان باش... فارسی 2 74 خالـهام چنـد سـالی از مـادرم بزرگ ّ تر بود. از شـوهرش جدا شـده بود. چند بچـهاش همگی در شـیرخوارگی مـرده بودنـد و او مانـده بـود تنها. با آنکه از نظر مالی هیچ مشـکلی نداشـت و در نوع خود متمکّن به شـمار میرفت، از جهات دیگر  حمل اثاثیه منزل در اصفهان  ناشـاد و سـرگردان بود. تنهایی و بیفرزندی برای یـک زن، مشـکلی بـزرگ بـود و او گاهـی در قـم نزد بـرادرش

بعضیها ترجیح میدادند در برنامههای ّا سختی حمل اثاثیه منزل در اصفهان ر اسارت فراتر از این بود که کسی بتواند گوشۀ دیوار عمومی مشارکت نداشته باشند، ام بنشیند، در هیچ برنامهای شرکت نک ً ند و به راحتی وقت بگذراند. واقعا سخت بود، عقربهها تنبل شده بودند؛ شاید هم مرده. گاه احساس میکردیم که یک روز اسارت، به اندازۀ هفتهها و ماههای روزهایی که آزاد بودیم، طول میکشید. در شرایط سخت و طاقتفرسای اسارت باید کاری میکردیم که زمان بگذرد و سختیها قابل ّلتر شود. در آن روزهای غربت، نیازمند دلگرمی و امید بودیم تا روحمان در زندان بعثیها تحم ِ نپوسد. اگر مقاومت روح میشکست، زندگی خیلی سختتر میشد؛ چرا که دشمن هر لحظه در کمین کسانی بود که به قول خودمان کم آورد حمل اثاثیه منزل در اصفهان ه بودند؛ کسانی که به بهای اندک، خیلی چیزها را زیر پا میگذاشتند. ما تالش میکردیم چنین بالیی سرمان نیاید... . زندان موصل، )خاطرات اسير آزاد شده، اصغر رباط جزي(، کامور بخشایش درک و دریافت 1 متن »آغازگری تنها« و »تا غزل بعد« را از نظر زاویۀ دید و شخصیتهای اصلی مقایسه نمایید. فارسی 2 2 در این متن، از چه راهکارهایی در رویارویی با دشواریهای اسارت بهره گرفته شده است؟ 49 فارسی 2 50 درس ششم: پروردة عشق کارگاه متن پژوهی گنج حکمت: مردان واقعی ّت درس هفتم: باران محب کارگاه متن پژوهی شعر ُ خوانی: آفتاب حسن فارسی 2 51 پروردة عشق 1 ی� گ � ن � جهاـ ق آ ن � � ش � ت� ع ی چ ون را ی� � گ � مان ی لی آ س چ ون مـه ل� ش د � � ش ت� گ ت � ن ام� یده � � ن � خ  حمل اثاثیه منزل در اصفهان  ز � ش ت� ه رو� گ ت � مام� ت ی � گ

و کورکورانه، گفتوگو کنید. فارسی 2 25 فارسی   حمل اثاثیه منزل در اصفهان2 26 درس سوم: در امواج سند کارگاه متن پژوهی گنج حکمت: چو سرو باش درس چهارم: درس آزاد )ادبیات بومی 1( درس پنجم: آغازگری تنها کارگاه متن پژوهی روان خوانی: تا غزل بعد ... فارسی 2 27 درامواج سند ی ١ د � ش و ر خ قر ص � ـهماالن � ن غر ب� ، سییـ� به م� � ن� گ فر ان ر� ز ع� َ دی � گ خ ت� � � ی� فر و می ر � وهساران ک ش ت� � ش  حمل اثاثیه منزل در اصفهان ت� �پ � گ � هان می ن � ز هداران ی�زـ ن ز هها و � ی� ن به  حمل اثاثیه منزل در اصفهان روی � � *** ورد خ ل ت� می� غ ب سواری ز ه سو � � ز ردد ید ا� ل� ن ا باره می� � � ی ز به � � ورده خ ی� � ت ب�ی � س ی�ن ا گ � ن ت ن س� � یمم ده ن � مدا ِر � خ ز � سوار � *** ز 5 ش ن رو� ش ت� روی رو� � گ � هان می ن � هان ن پ�� ش ت� گ � ی� ک ش ب� می ت ار� آ ن � رد ی اهی ش ب� رد س� � دامن ی ز به � � ش اـهی ز م� وار� خ ه � گ خ رـ� غ � فر و� � فارسی 2 *** 28 ق رد دامن ش�اـم ف � � ش ن ب ا� � و� خ به � � ور شر ییـد خ قر ص � خ ون، رد � یای � آ ن رد� رد ید هن د� ک حمل اثاثیه منزل در اصفهان � لوده، یا

، بر پايۀ اهداف »برنامۀ درسـي فارسـي«، حمل اثاثیه منزل در اصفهان سـازماندهي و تأليف شـده اسـت. بر اين اساس كتاب از هشت فصل با عنوان هاي ادبيات تعليمـي، ادبیـات سـفر و زندگـی، ادبيات غنايـي، ادبيات پايـداري، ادبيات انقالب اسلامي، ادبيات حماسـي، ادبيات داسـتاني و ادبيات جهان، تشـكيل شده است. ّ براي اجراي بهتر کتـاب، رويکـرد فع ّـال دانشآموزان ّع و روشهاي همياري و گفتوگو توصيه ميشـود. حضور فع شـيوههاي آموزشـي متنـو در فراينـد ياددهـي ـ يادگيـري، کالس را سـرزنده، بانشـاط و آمـوزش را پوياتر لحـن، تک ُ يـه، آهنـگ و ديگر آموزش، توجــه همکاران ارجمنــد را به نکات زيـر، جلب ميکنيم: رويک ّ ـرد خـاص برنامـۀ فارسـي آمـوزي، رويکـرد مهارتـي اسـت؛ يعنـي بر آمـوزش و تقويت ا ين برنامه و اثربخشي فراينــد ي پيشـين، آگاهي داشـته باشـند. 7 ّاحـي و به کارگيري ّتبنياد و مشـارکتي اسـت؛ بنابراين،    طر ّالي رويکـرد آموزشـي مهارتهـاي زبانـي و فـرا زبانـي و ادبـي تأکيد دارد و ادامـۀ منطقي کتابهاي فارسـي دورۀ ابتدايي ّ ّ ل متوسـطه اسـت؛ بـه هميـن روي، الزم اسـت همـکاران گرامـي از سـاختار و محتـواي و دورۀ او فارسی 2 کتابها خرده مهارت ّ ها به طور مناسـب، مـورد توجه قرار گيرد. ّت دارد؛ كالبد شـكافي عملي متون ّي ّ بـا توجـه بـه رويكرد مهارتي، آن چه در بخش بررسـي متن اهم اسـت؛ يعنـي فرصتـي خواهيـم داشـت تا متن ها را پس از خوانش، در سـه قلمرو بررسـي كنيـم. ميسـازد و بـه يادگيري، ژرفاي بيشـتري ميبخشد. در بخش مهارتهاي خوانداري، بايسـته اسـت ويژگيهاي گفتاري و آوايي زبان فارسـي، همچون اين كار، سـطح درك و فهـم مـا را نسـبت بـه محتـواي اثر، فراتـر خواهد برد. يكـي از آسـانترين و كاربرديترين شـيوههاي بررسـي، كالبد شـكافي حمل اثاثیه منزل در اصفهان و تحليل هر اثر، اين اسـت كه متن در سـه قلمرو بررسـي شـود: زباني، ادبي و فكري. .1 قلمرو زباني اين

مىخواستند عرىضهاى به شاه تقدىم کنند حمل اثاثیه منزل در اصفهان  امّا از طرف همراهان او، با ضرب و شتم پس رانده شدند. آنها نىز از شدّ ت ناراحتى چند تکه سنگ ٔ شاه خورد و اسبها رمىدند. به دستور ناصرالدىن شاه، سربازان شاکى را به سوى نوکرهاى شاه پرتاب کردند. ىکى از اىن سنگها به کالسکه که ده نفر بودند، با دستان بسته به شهر آوردند و همگى آنها را در حضور او، با طناب خفه کردند. )ن.ک: شىخاالسالمى، افزاىش در نهضت تنباکو بود که عالوه بر لغو قرارداد توتون و تنباکو، قدرت و رهبرى روحانىون ٔ سىاسى کشور آشکار کرد و آسىبپذىرى استبداد داخلى و استعمار خارجى را در شىعه را در صحنه ٔ سلطنت ٔ ناصرالدىن شاه به دوره ّت نشان داد. اىن جرىان فکرى و اعتراضآمىز از دوره ٔ مل برابر حمل اثاثیه منزل در اصفهان  اراده ّه مظفرالدىن شاه منتقل شد و به تدرىج به نهضتى عظىم به رهبرى روحانىون تبدىل گردىد که نفوذ آىتالل ّه محم مراجعى روس و انگلىس در اىران، ص 15(. 41 ٔ شیعه به استحکام و انسجام ٔ نهضت مشروطیت ایران، روحانیون و حوزههای علمیه کشید. در آستانه ٔ یک قرن مبارزه و بیدارگری، ارتباط منظمی میان علما و سیاسی و مبارزاتی رسیده بودند. در نتیجه ٔ پىداىش حرکتى فکرى به رهبرى عالمان دىنى فراهم شد. گسترش اىن حرکت مردم بهوجود آمد و زمىنه ٔ مسائل اعتقادى و دىنى شد و باورهاى مذهبى و فرهنگى فکرى موجب افزاىش آگاهى مردم در زمىنه ٔ اىن فعالىتها، لىن ثمره ّ جامعه را در مقابل آىىنهاى ساختگى و دسىسههاى بىگانگان تقوىت کرد. او پىروزى آىتالل ّه نورى در داخل اىران و ّه شىخفضلالل ّه بهبهانى و آىتالل ّد عبدالل ّه سى ّد طباطباىى، آىتالل ّد محم سى ّه حاج میرزا ّه مازندرانى و آىتالل ّه شىخ  حمل اثاثیه منزل در اصفهان عبدالل ّد کاظم خراسانى،